پارِسیای نقد10 بهمن 1400امر مبتذل بهمثابه امر سیاسیعلی معنوییک زمانی در گذشته، مطلبی با عنوان «رقص و آواز زنان، پایانی بر یک آغاز» از مهرانگیز کار…
پارِسیای نقد14 آذر 1400قهرمان، بازنمائیِ فقدانِ امر اخلاقی در جبر اجتماعیپارِسیاغلامرضا حدادفیلم قهرمان، روایتی ظریف و هوشمندانه از «نمایشیشدن» امر اخلاقی در اقتضائات ساختاریِ اجتماعی است که «فقدان» ارزشهای…
پارِسیای نقد7 آذر 1400معرفی کتاب «به سوی پدیدارشناسی تمایز جنسی»، اثر سارا هاینماپارِسیامحمودرضا مقدمشادمعرفی کتاب «به سوی پدیدارشناسی تمایز جنسی»، اثر سارا هاینما،ترجمه حمید ملکزاده در سال جاری نخستین جلد از…
پارِسیای نقد3 مرداد 1400اصلاحطلبی آنچیزی است که نیستپارِسیا- یک پارسیایییک سارتر بهما میگوید: «انسان آنچیزی است که نیست» گذشتۀ انسان، خود انسان نیست و بر اوست که…
پارِسیای نقد19 اردیبهشت 1400نقدی بر کتاب «جریانی در راه است»؛ مانیفستی برای اصلاحطلبی دومپارِسیاخداداد خادمکتاب «جریانی در راه است؛ مانیفستی برای اصلاحطلبی دوم» تالیف محمدرضا تاجیک است که به تازگی و به…
پارِسیای نقد19 اردیبهشت 1400سرپیچی و عصیان علیه احزاب سیاسیامیر امجدیانیک میتوان با بهره از حکایت چسترتون به تحلیل و فهم فلسفه احزاب سیاسی کمک کرد: فرض کنید…
پارِسیای نقد13 بهمن 1399چرا عقاید حاکم همان عقاید حاکمان نیست؟امیر امجدیانیک سوبژکتیویته چگونه میتواند وارد فرایند کلیسازی هژمونیک شود؟ از نظر لاکلائو، سوژه خودِ آن عاملی است که…
پارِسیای نقد21 دی 1399سندروم خودتاییدگریایمان ایمانییک اُزان وارُل در مطلبی با عنوان «واقعیت نظر را تغییر نمیدهد» (ترجمهی بابک طهماسبی، سایت ترجمان) مینویسد:…
پارِسیای نقد1 دی 1399سیاست، خطابه و پتیارگیپارِسیااحسان مزینانییک سیدجواد طباطبایی در کتاب «زوال اندیشۀ سیاسی در ایران» از دوگونه دانش متمایز، یعنی سیاست و خطابه،…
پارِسیای نقد4 آبان 1399تا کجا ایدئولوژی؟بابک صفرییک شاید بتوان گفت که پروژۀ «حذفِ ادغامی»، مهمترین سازوکار محسوس در جوامع توتالیتر میباشد. در این جوامع…